涕下不能自已。金智英可以成為她自己的母親，她母親的母親，她女兒的母親，她丈夫的妻子，可就不能成為自己。電影的每一個(gè)場(chǎng)景都取自東亞社會(huì)的真實(shí)生活，鏡頭執(zhí)著地抓住女性家務(wù)的形象，又時(shí)時(shí)通過(guò)畫(huà)面切割暗示著不同性別的命運(yùn)。她們?cè)谄牌偶遥谵k公室，在洗手間，在公車(chē)上，在咖啡廳，處處都是排擠。這個(gè)文明給她們預(yù)留的位置，永遠(yuǎn)只是那一方狹小的家庭。智英化身姥姥向其母傾訴一段達(dá)到高潮，三代人折疊出的是東亞女性千年來(lái)的悲劇。所有的憤怒在美淑砸掉丈夫給兒子準(zhǔn)備的一箱中藥時(shí)爆發(fā)。結(jié)尾雖暗示了光明的出路，但現(xiàn)實(shí)沒(méi)有這么美好。即便是日韓這種現(xiàn)代國(guó)家也遠(yuǎn)沒(méi)有去其毒害，遑論中國(guó)。如果我們不能將這種宗法文化連根拔起，剉骨揚(yáng)灰，那么女性的悲慘命運(yùn)只會(huì)繼續(xù)，男性則只能像鄭大賢那樣，在自己最?lèi)?ài)的人最傷心的時(shí)候最無(wú)助地哭泣。