8/10。邪崇的血腥屠戮根植于社會信仰、倫理體系的崩潰，秀樹只顧在網(wǎng)絡上制造好父親形象，回鄉(xiāng)奔喪和婚禮的社交場合都迫不及待地炫耀家庭的美滿，光鮮的新家入伙派對上敷衍孕期的妻子，拍博客視頻里摟著嬰兒滿臉笑容與妻子生產(chǎn)完的疲憊形成對比，他保護妻兒的欲望更多是被社會鑒賞的表演意識，香奈的婚外情和棄養(yǎng)欲望，是對這類虛偽家族圖景的報復。影片隱而不發(fā)的暗線是孩子對死亡的好奇，病危的祖父和孩子玩樂傷害的蝴蝶，以看似雜亂的閃回與怨靈的產(chǎn)生形成呼應，邪靈更像孤獨孩童的玩伴，誕生于虐童、流產(chǎn)的低生育社會，最后的驅邪中神官、女巫和佛教等助陣的團體先后對陣慘敗，消耗信仰和情感力量的青毛蟲被靈媒帶著大血量嘔出，公寓外尸山血海，在一旁的真琴和野崎卻依然以私心去包容邪靈附體的孩子，片尾的蛋包飯之夢是對這種溺愛觀的不屑與嘲諷。